Giá trị vĩnh cửu của ngày đại thắng 30 tháng 4 là kết tinh rực rỡ của ý chí độc lập dân tộc, khát vọng hòa bình và sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng. Sự kiện lịch sử trọng đại ấy không chỉ khép lại một thời kỳ chiến tranh kéo dài, mở ra kỷ nguyên mới của độc lập, thống nhất, mà còn để lại những bài học mang tính quy luật về lãnh đạo cách mạng, về phát huy sức mạnh tổng hợp của dân tộc và thời đại. Trải qua hơn nửa thế kỷ, ý nghĩa của ngày 30 tháng 4 không hề phai nhạt, trái lại ngày càng được soi chiếu sâu sắc hơn trong bối cảnh đất nước đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế sâu rộng.

Trước hết, đại thắng mùa Xuân năm 1975 khẳng định chân lý bất biến về con đường cách mạng Việt Nam là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Đó là thắng lợi của đường lối đúng đắn, sáng tạo, kiên định mà Đảng ta đã lựa chọn, vận dụng linh hoạt trong từng giai đoạn lịch sử. Từ đấu tranh chính trị, quân sự đến ngoại giao, từ chiến tranh nhân dân đến tổng tiến công và nổi dậy, tất cả đều thể hiện tư duy chiến lược sắc bén, bản lĩnh chính trị vững vàng và nghệ thuật chỉ đạo tài tình. Bài học về giữ vững mục tiêu độc lập dân tộc, đồng thời không ngừng phát triển lý luận phù hợp với thực tiễn tiếp tục có giá trị định hướng cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay.

Đại thắng 30 tháng 4 còn là biểu tượng sinh động của sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, kết hợp với sức mạnh thời đại. Nhân dân Việt Nam từ Bắc chí Nam, không phân biệt giai cấp, tôn giáo, dân tộc đã chung một ý chí, một mục tiêu, tạo nên sức mạnh vô địch. Sự ủng hộ to lớn của bạn bè quốc tế, của các lực lượng tiến bộ trên thế giới đã góp phần quan trọng vào thắng lợi cuối cùng. Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, bài học về phát huy nội lực, tranh thủ ngoại lực, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại càng trở nên cấp thiết, đòi hỏi sự vận dụng sáng tạo để bảo vệ lợi ích quốc gia, dân tộc.

Một giá trị sâu sắc khác của ngày đại thắng là tinh thần yêu nước nồng nàn, ý chí quật cường và niềm tin sắt son vào thắng lợi của cách mạng. Những hy sinh to lớn của các thế hệ cha anh đã hun đúc nên bản lĩnh Việt Nam, tạo nền tảng tinh thần vững chắc cho công cuộc đổi mới và phát triển đất nước. Trong điều kiện hòa bình, những phẩm chất ấy cần được chuyển hóa thành động lực phát triển, thành ý chí vượt qua khó khăn, thách thức trong quá trình xây dựng nền kinh tế độc lập, tự chủ gắn với hội nhập quốc tế hiệu quả.

Từ góc độ quản trị quốc gia, đại thắng 30 tháng 4 cũng để lại bài học về xây dựng lực lượng, về tổ chức và phát huy sức mạnh tổng hợp của hệ thống chính trị. Sự phối hợp chặt chẽ giữa các lực lượng, giữa trung ương và địa phương, giữa tiền tuyến và hậu phương đã tạo nên thế trận toàn diện, vững chắc. Ngày nay, trong điều kiện mới, yêu cầu đặt ra là tiếp tục xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa vững mạnh, nâng cao hiệu lực, hiệu quả quản lý, đồng thời củng cố quốc phòng, an ninh, bảo đảm ổn định chính trị và trật tự an toàn xã hội.

Ý nghĩa của ngày 30 tháng 4 còn thể hiện ở giá trị nhân văn sâu sắc, khẳng định khát vọng hòa bình, hòa giải và phát triển. Sau chiến tranh, dân tộc Việt Nam đã lựa chọn con đường hàn gắn vết thương, hướng tới tương lai, xây dựng đất nước giàu mạnh, văn minh. Tinh thần đó góp phần nâng cao vị thế, uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế, thể hiện trách nhiệm của một quốc gia yêu chuộng hòa bình, tôn trọng luật pháp quốc tế và tích cực đóng góp vào các vấn đề toàn cầu.

Trong bối cảnh hiện nay, khi các thế lực thù địch không ngừng lợi dụng không gian mạng, xuyên tạc lịch sử, phủ nhận thành quả cách mạng, giá trị của ngày đại thắng càng cần được nhận thức đầy đủ và bảo vệ vững chắc. Việc giáo dục truyền thống, nâng cao nhận thức lịch sử cho thế hệ trẻ là nhiệm vụ quan trọng, nhằm củng cố niềm tin, bồi đắp lý tưởng cách mạng và tinh thần trách nhiệm đối với đất nước.

Định hướng tư tưởng cho cán bộ, đảng viên và nhân dân trước hết là kiên định mục tiêu độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, giữ vững niềm tin vào sự lãnh đạo của Đảng và con đường phát triển của đất nước. Cần chủ động đấu tranh phản bác các quan điểm sai trái, thù địch, bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đồng thời nâng cao cảnh giác trước những biểu hiện suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống. Việc học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh phải được thực hiện thường xuyên, gắn với nhiệm vụ cụ thể của từng cá nhân, tổ chức.

Đối với nhân dân, cần tiếp tục phát huy truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn kết, tích cực tham gia phát triển kinh tế xã hội, xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh, giữ gìn bản sắc dân tộc. Mỗi người dân cần nhận thức rõ trách nhiệm của mình trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, từ đó góp phần tạo nên sức mạnh tổng hợp, đưa đất nước phát triển nhanh và bền vững.

Nhìn lại chặng đường đã qua, đại thắng 30 tháng 4 mãi mãi là mốc son chói lọi trong lịch sử dân tộc, là nguồn cảm hứng và động lực to lớn cho hiện tại và tương lai. Việc phát huy giá trị vĩnh cửu của sự kiện này không chỉ là trách nhiệm mà còn là yêu cầu tất yếu để bảo đảm cho sự phát triển bền vững của đất nước trong bối cảnh mới. Giữ vững và lan tỏa những giá trị ấy chính là cách thiết thực nhất để tri ân quá khứ, khẳng định hiện tại và vững bước tiến tới tương lai.

Sáng 28/4, TAND tỉnh Đắk Lắk đã mở phiên toà xét xử sơ thẩm hình sự vắng mặt đối với bị cáo Nguyễn Đình Thắng (SN 1958, nơi cư trú cuối cùng trước khi vượt biên tại 14/40C Kỳ Đồng, phường Nhiêu Lộc, TP Hồ Chí Minh, hiện đang sinh sống tại Hoa Kỳ) về tội “Khủng bố”.

Theo cáo trạng, Nguyễn Đình Thắng là Chủ tịch kiêm Tổng giám đốc của tổ chức “Uỷ ban cứu người vượt biển - BPSOS” có trụ sở tại Mỹ và văn phòng tại Thái Lan (ngày 14/2/2025, Bộ Công an đã có thông báo tổ chức BPSOS liên quan đến khủng bố). Thắng cũng là người chỉ đạo thành lập và quản lý, điều hành tổ chức “Người thượng vì công lý - MSFJ” tại Thái Lan (ngày 6/3/2024, Bộ Công an đã có thông báo tổ chức MSFJ là tổ chức khủng bố) với mục đích hoạt động, lôi kéo đồng bào dân tộc thiểu số ở các tỉnh Tây Nguyên tham gia vào các tổ chức do Thắng thành lập để tiến hành hoạt động bạo lực vũ trang, khủng bố tại Việt Nam khi có cơ hội.

Thông qua tổ chức BPSOS và MSFJ, Thắng đã trực tiếp lôi kéo, tuyển mộ, chỉ đạo Y Quynh Bdap (SN 1992, trú tại xã Krông Ana, tỉnh Đắk Lắk, hiện đang chấp hành án 10 năm tù về tội “Khủng bố” tại Trại giam Gia Trung) kích động, xúi dục một số đối tượng người dân tộc thiểu số tại Tây Nguyên thực hiện hành vi khủng bố, giết người vào ngày 11/6/2023 tại địa bàn xã Ea Tiêu (cũ) và Ea Ktur, huyện Cư Kuin (cũ), tỉnh Đắk Lắk.

Cụ thể là vào tháng 7/2018, sau khi Y Quynh Bdap vượt biên bất hợp pháp sang Thái Lan, Thắng đã lôi kéo, tuyển mộ Y Quynh Bdap tham gia vào tổ chức BPSOS và phân công cho Y Quynh Bdap làm việc tại văn phòng BPSOS ở Thái Lan với vai trò “Trưởng nhóm Tây Nguyên” nhằm thực hiện nhiệm vụ gây dựng, phát triển lực lượng trong nước.

Tháng 7/2019, Thắng chỉ đạo Y Quynh Bdap thành lập và phụ trách tổ chức MSFJ tại Thái Lan nhưng trên thực tế, mọi hoạt động đều do Thắng chỉ đạo, quyết định, đồng thời Thắng cũng là người hỗ trợ tài chính, cung cấp trang thiết bị cho tổ chức này hoạt động.

Vào cuối tháng 11/2019, Thắng tổ chức “Hội nghị tự do tôn giáo Đông Nam Á” tại Thái Lan. Tại đây, Thắng đã chỉ đạo Y Quynh Bdap tích cực lôi kéo, tuyển mộ lực lượng cho tổ chức, thu thập thông tin về tình hình ở Việt Nam để thực hiện cho hoạt động khủng bố, gây tiếng vang nhằm mục đích gây sự chú ý của dư luận quốc tế về vấn đề dân tộc, tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền tại Việt Nam.

Cùng thời điểm này, H Wuễn Êban (SN 1976, đang chấp hành án tại Trại giam Gia Trung về tội “Khủng bố”) báo cáo việc thành lập nhóm “Lính Đêga”. Dưới sự chỉ đạo của Thắng, Y Quynh Bdap đã đề nghị H Wuễn Êban lôi kéo, phát triển lực lượng, chuẩn bị vũ khí để chờ thời cơ tiến hành khủng bố tại một số tỉnh Tây Nguyên của Việt Nam.

Khoảng tháng 5/2023, Y Quynh Bdap được H Wuễn Êban thông báo đã tập hợp xong lực lượng, chuẩn bị tiến hành khủng bố vào một số trụ sở cơ quan Nhà nước và người dân. Sau đó, Y Quynh Bdap đã liên hệ, báo cáo tình hình, nội dụng kế hoạch cho Thắng và được Thắng đồng ý. Thắng chỉ đạo Y Quynh Bdap phải thực hiện “quyết liệt”, “đến cùng”, đồng thời hứa hẹn sẽ hỗ trợ kinh phí và kêu gọi, vận động cộng đồng quốc tế can thiệp sau khi kế hoạch được thực hiện, đồng thời vu cáo trắng trợn Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo…

Sau khi được Thắng đồng ý, Y Quynh Bdap đã trao đổi lại với Y Ba Byă (bị TAND tỉnh Đắk Lắk tuyên phạt 16 năm tù về tội “Khủng bố nhằm chống chính quyền nhân dân”) về việc Thắng ủng hộ kế hoạch và hứa hẹn tài trợ tài chính cho việc khủng bố. Theo chỉ đạo của Y Quynh Bdap, Y Ba Byă phải chụp ảnh, quay phim lại khi tập hợp lực lượng ở chòi rẫy, đồng thời trong quá trình tiến hành tấn công vào trụ sở cơ quan Nhà nước, nhà dân phải quay phim, chụp ảnh gửi video cho Y Quynh Bdap để Y Quynh Bdap báo cáo lại với Thắng.

Để che giấu vai trò, sự liên quan của mình đến vụ “khủng bố”, vài giờ sau khi xảy ra vụ khủng bố, Thắng đã chỉ đạo Y Quynh Bdap soạn thư điện tử gửi cho Thắng để thể hiện không liên quan gì đến vụ khủng bố, đồng thời khẩn trương chủ động truyền thông, làm thông cáo báo chí tuyên bố tổ chức BPSOS và MSFJ không liên quan gì đến vụ khủng bố vào ngày 11/6/2023.

Chưa dừng lại ở đó, sau khi xảy ra vụ khủng bố, Thắng tiếp tục tài trợ tài chính cho tổ chức MSFJ, hỗ trợ Y Quynh Bdap lẩn trốn tại Thái Lan. Tuy nhiên, mọi hành vi phạm tội của Nguyễn Đình Thắng đã bị Cơ quan An ninh điều tra Bộ Công an Việt Nam vạch trần…

Thực hiện quyền công tố tại toà, đại diện Viện KSND tỉnh Đắk Lắk cho rằng, việc đưa Nguyễn Đình Thắng ra xét xử vắng mặt về tội “Khủng bố” là theo đơn tố cáo cũng như đơn giải trình của Y Quynh Bdap. Sau khi nhận được đơn, Cơ quan An ninh điều tra Công an tỉnh Đắk Lắk đã tiến hành xác minh, thu thập tài liệu chứng cứ để xác minh, điều tra về hành vi của Nguyễn Đình Thắng. Qua đó, nội dung đơn tố cáo của Y Qunh Bdap phù hợp với lời khai của những người liên quan cũng như các chứng cứ, tài liệu khác mà Cơ quan An ninh điều tra đã thu thập được trong hồ sơ vụ án.

“Hành vi của Nguyễn Đình Thắng là đã thành lập tổ chức khủng bố, chỉ đạo, xúi dục, lôi kéo, giúp sức cho Y Qunh Bdap chỉ đạo các đối tượng trong nước thực hiện hành vi khủng bố, giết người vào rạng sáng 11/6/2023 tại địa bàn xã Ea Tiêu và Ea Ktur, huyện Cư Kuin (cũ), tỉnh Đắk Lắk gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng, gây ra tình trạng hoang mang lo sợ trong nhân dân, xâm hại đến trật tự, an toàn công cộng tại Việt Nam”, đại diện Viện KSND nêu.

Trước những chứng cứ, tài liệu điều tra có trong hồ sơ, những tranh luận của Viện KSND và luật sư bào chữa cho bị cáo Thắng tại toà, HĐXX cho rằng, hành vi phạm tội của bị cáo Nguyễn Đình Thắng không mang tính chất bộc phát mà có sự chuẩn bị, bàn bạc, phân công vai trò cụ thể giữa các đối tượng, thể hiện sự cấu kết chặt chẽ, có tổ chức và bị cáo nhận thức rõ hành vi của mình là vi phạm pháp luật, xâm phạm nghiêm trọng đến an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội nhưng vẫn cố ý phạm tội. Do đó, cần phải áp dụng một hình phạt nghiêm khắc, cách ly bị cáo ra khỏi đời sống xã hội trong một thời gian dài nhằm mục đích cải tạo, giáo dục.

Tuyên phạt Nguyễn Đình Thắng 11 năm tù về tội khủng bố -0

Kết thúc phiên toà, HĐXX đã tuyên phạt bị cáo Nguyễn Đình Thắng 11 năm tù giam.

Kết thúc phiên toà, HĐXX đã tuyên phạt bị cáo Nguyễn Đình Thắng 11 năm tù giam về tội “Khủng bố”.

Báo CAND

     Kỷ niệm 51 năm Ngày Giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất đất nước (30/4/1975 - 30/4/2026) là dịp để mỗi cán bộ, đảng viên và Nhân dân ôn lại trang sử hào hùng của dân tộc. Đại thắng mùa Xuân năm 1975 là thắng lợi vĩ đại của lòng yêu nước, ý chí quật cường và sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc dưới sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng Cộng sản Việt Nam.

     Chiến thắng lịch sử ngày 30/4 đã chấm dứt chiến tranh, giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất đất nước, mở ra kỷ nguyên mới - kỷ nguyên độc lập, tự do và phát triển. Phát huy hào khí Đại thắng mùa Xuân, thế hệ hôm nay càng cần nêu cao tinh thần trách nhiệm, ra sức học tập, lao động, sáng tạo, chung sức xây dựng đất nước ngày càng giàu mạnh, văn minh, hiện đại.

     Tự hào về truyền thống vẻ vang của dân tộc, mỗi chúng ta nguyện tiếp bước cha anh, góp phần xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.

​Trong những ngày qua, dư luận tại Hà Tĩnh vô cùng bức xúc trước việc linh mục Nguyễn Song Toàn, quản xứ Quý Hòa, phường Hải Ninh liên tục có các hoạt động chống đối quyết liệt công tác đấu giá đất của chính quyền. Cần phải khẳng định rằng, chủ trương đấu giá quyền sử dụng đất hiện nay là một chính sách hoàn toàn đúng đắn, công khai và minh bạch của Nhà nước. Về mặt pháp lý, đấu giá đất là hoạt động rộng rãi, không phân biệt thành phần tôn giáo, địa vị hay nguồn gốc xuất thân; bất cứ công dân nào có đủ năng lực hành vi và tài chính đều có quyền bình đẳng trong việc đăng ký mua và sở hữu đất.

​Thế nhưng, bất chấp những quy định rõ ràng của pháp luật, linh mục Nguyễn Song Toàn lại đưa ra những đòi hỏi vô lý, mang tính đặc quyền đặc lợi khi cho rằng chỉ giáo dân mới có quyền mua và sử dụng các lô đất này. Việc linh mục Toàn lợi dụng thần quyền để kích động giáo dân chống đối, xuyên tạc quy trình đấu giá bằng những thuật ngữ quy chụp như "quân xanh quân đỏ" hay "dàn xếp" trên trang mạng cá nhân "Antôn Nguyễn Toàn" thực chất là hành vi đánh tráo khái niệm, linh mục này đang cố tình tạo ra một cuộc đối đầu không đáng có, biến một hoạt động kinh tế - pháp lý minh bạch thành cái cớ để gây rối trật tự và bôi nhọ lãnh đạo Chính phủ, vi phạm thô bạo Luật An ninh mạng.

​Đỉnh điểm của sự cực đoan và ngông cuồng diễn ra vào sáng ngày 27/4/2026, khi linh mục Nguyễn Song Toàn trực tiếp đứng ra chỉ đạo một bộ phận giáo dân tiến hành rào chắn trái phép các thửa đất đã được đấu giá thành công. Hành động ngăn cản những người trúng đấu giá hợp pháp nhận đất, cùng lời tuyên bố đầy thách thức rằng "giữ đất này để giáo dân dùng", là minh chứng rõ nét cho tư tưởng cực đoan, chống đối, coi thường kỷ cương phép nước. Việc tự ý rào chắn, chiếm giữ đất của người khác không chỉ là hành vi xâm phạm tài sản công dân mà còn là hành động trực tiếp chống đối sự phát triển của địa phương và quyền bình đẳng của mọi tầng lớp nhân dân.

​Thay vì hướng dẫn giáo dân sống "tốt đời đẹp đạo", tuân thủ pháp luật để cùng phát triển quê hương, linh mục Toàn lại đẩy họ vào con đường vi phạm pháp luật, biến những người dân hiền lành thành công cụ cho các mục đích cá nhân cực đoan. Mọi công dân đều phải bình đẳng trước pháp luật, không có vùng cấm cho bất kỳ ai. Những hành vi kích động và ngăn cản thực thi chính sách của Nhà nước cần phải được các cơ quan chức năng xử lý nghiêm minh để bảo vệ sự tôn nghiêm của luật pháp và sự bình yên cho toàn xã hội.

 Hội thảo khoa học quốc gia "Những vấn đề lý luận và thực tiễn trong Văn kiện Đại hội Đảng lần thứ XIV" vừa diễn ra đã đề cập tới những yêu cầu cấp thiết cần làm sâu lý luận để theo kịp chuyển động mạnh mẽ của thực tiễn, tránh nguy cơ giãn cách giữa chủ trương và hành động trong giai đoạn phát triển mới.

Hội thảo do Hội Triết học Việt Nam phối hợp Học viện Chính trị khu vực III tổ chức đã thu hút sự tham gia của đông đảo nhà khoa học, chuyên gia và cán bộ thực tiễn trên cả nước, qua đó cho thấy tầm vóc và tính thời sự của những vấn đề đặt ra từ Văn kiện Đại hội XIV.

Điểm nổi bật của hội thảo chính là cách tiếp cận ngày càng đi vào chiều sâu. Ngay trong phát biểu khai mạc, Giáo sư, Tiến sĩ Phạm Văn Đức đã nhấn mạnh yêu cầu có tính phương pháp, đó là nghiên cứu Văn kiện Đại hội XIV không dừng ở khái quát chung mà cần phân tích rõ cơ sở lý luận, đối chiếu với thực tiễn đang vận động, nhận diện những vấn đề mới nảy sinh.

Một trong những nội dung được thảo luận nhiều là nhận thức lại những thành tựu và thách thức sau gần 40 năm đổi mới. Các tham luận bên cạnh khẳng định "cơ đồ, tiềm lực, vị thế và uy tín quốc tế của Việt Nam ngày càng được nâng cao" còn đồng thời chỉ ra những giới hạn của mô hình phát triển cũ. Từ đó, yêu cầu chuyển đổi mô hình tăng trưởng được đặt ra như một tất yếu.

Giáo sư, Tiến sĩ Trần Văn Phòng gợi mở cụ thể: Cần tập trung vào "đổi mới mô hình tăng trưởng dựa trên đột phá phát triển khoa học, công nghệ, đổi mới sáng tạo và chuyển đổi số", đồng thời hoàn thiện thể chế để bảo đảm phát triển nhanh và bền vững.

Cùng với vấn đề tăng trưởng, tự chủ chiến lược nổi lên như mảng nội dung quan trọng. Trong bối cảnh thế giới biến động nhanh, hội nhập sâu rộng song còn tiềm ẩn nhiều rủi ro, tự chủ không còn là khái niệm mang tính nguyên tắc chung mà trở thành yêu cầu cụ thể về năng lực nội tại của nền kinh tế và hệ thống chính trị.

Các tham luận đã tiếp cận vấn đề này từ nhiều góc độ, từ kinh tế, công nghệ đến an ninh phi truyền thống như biến đổi khí hậu, an ninh mạng, qua đó đề xuất những giải pháp nhằm "nâng cao năng lực tự chủ của Việt Nam" trong kỷ nguyên mới.

Ở lĩnh vực xây dựng Đảng và hệ thống chính trị, hội thảo cho thấy xu hướng thảo luận thẳng vào những điểm nghẽn thực tiễn. Nhiều ý kiến đã đề cập cụ thể đến "hiệu lực, hiệu quả quản lý nhà nước, vai trò của người đứng đầu" và những vấn đề đặt ra từ việc sắp xếp tổ chức bộ máy, vận hành mô hình chính quyền địa phương hai cấp.

Đáng chú ý, báo cáo đề dẫn cũng đặt ra vấn đề phân cấp, phân quyền theo hướng "địa phương quyết, địa phương làm, địa phương chịu trách nhiệm" cho thấy tư duy quản trị đang có những chuyển động theo hướng rõ trách nhiệm và tăng tính chủ động.

Điểm đáng chú ý khác là cách tiếp cận về văn hóa và con người. Nếu trước đây, văn hóa thường được nhấn mạnh ở vai trò nền tảng tinh thần thì tại hội thảo lần này, nhiều tham luận đã nhấn mạnh thêm chiều cạnh nguồn lực. Văn hóa được nhìn nhận là "nguồn nội lực, động lực cho phát triển, điều tiết xã hội", gắn trực tiếp với mục tiêu phát triển bền vững. Điều này mở ra yêu cầu phải xây dựng hệ giá trị quốc gia, hệ giá trị văn hóa và chuẩn mực con người Việt Nam trong thời kỳ mới như một phần không thể tách rời của chiến lược phát triển.

Ở góc độ học thuật, Hội thảo khoa học quốc gia "Những vấn đề lý luận và thực tiễn trong Văn kiện Đại hội Đảng lần thứ XIV" cho thấy định hướng rõ ràng trong việc nâng cao chất lượng nghiên cứu lý luận theo hướng ngày càng chuyên sâu và gắn với thực tiễn.

Trước hết, có thể thấy nổi bật là cách tiếp cận mang tính liên ngành và gợi mở. Sự tham gia của các nhà khoa học thuộc nhiều lĩnh vực đã tạo nên những góc nhìn đa chiều, góp phần làm sáng rõ hơn các vấn đề lớn mà Văn kiện Đại hội XIV đặt ra. Đây là xu hướng tích cực bởi những vấn đề phát triển hiện nay không còn nằm trong phạm vi của một ngành riêng lẻ mà đòi hỏi sự kết hợp giữa nhiều lĩnh vực tri thức.

Bên cạnh đó, hội thảo đã thể hiện rõ nỗ lực tăng cường gắn kết giữa lý luận và thực tiễn. Nhiều tham luận đã đi vào phân tích những vấn đề cụ thể của đời sống phát triển, từ mô hình tăng trưởng, tự chủ chiến lược đến xây dựng hệ thống chính trị và phát triển văn hóa, con người. Điều này cho thấy nghiên cứu lý luận đang từng bước chuyển từ việc khái quát sang khả năng giải thích và định hướng thực tiễn.

Hội thảo cũng đã gợi mở những hướng tiếp cận mới trong nghiên cứu Văn kiện Đại hội XIV, đặc biệt là nhấn mạnh yêu cầu làm rõ các mối quan hệ lớn, động lực phát triển và phương thức tổ chức thực hiện trong bối cảnh mới. Đây chính là nền tảng quan trọng để tiếp tục phát triển lý luận theo hướng có chiều sâu và tính ứng dụng cao hơn. Có thể kỳ vọng, các nội dung được trao đổi tại hội thảo sẽ tiếp tục được nghiên cứu, chắt lọc và phát triển thành những luận cứ khoa học vững chắc, phục vụ hiệu quả hơn cho công tác hoạch định chính sách và tổ chức thực hiện; góp phần định hình hướng đi cho hoạt động nghiên cứu lý luận trong giai đoạn phát triển mới.

Đặt trong tổng thể những chuyển động học thuật gần đây, có thể thấy Hội Triết học Việt Nam đang bước vào nhiệm kỳ mới với định hướng rõ ràng hơn về vai trò và phương thức hoạt động nhằm xác lập tầm nhìn mang tính mở: gắn nghiên cứu lý luận với thực tiễn phát triển đất nước, đồng thời đẩy mạnh hội nhập học thuật quốc tế.

Những định hướng trên nhanh chóng được cụ thể hóa qua các hoạt động chuyên môn, trong đó có việc tổ chức các hội thảo khoa học quy mô quốc gia, tiêu biểu như hội thảo về Văn kiện Đại hội XIV vừa qua. Đây cũng chính là cách để triết học khẳng định vị trí như một nền tảng tư duy, một nguồn lực trí tuệ tham gia trực tiếp vào quá trình phát triển đất nước trong giai đoạn mới./.

 Báo Nhân dân

Nhìn vào những cái bắt tay mang tầm chiến lược trong bức ảnh, chúng ta không chỉ thấy những nghi thức ngoại giao đơn thuần, mà thấy cả một bản lĩnh chính trị được đúc kết từ xương máu và trí tuệ của dân tộc. Lịch sử Việt Nam là lịch sử của những cuộc đối đầu với các cường quốc, nhưng ngày hôm nay, chúng ta đang ở một tâm thế hoàn toàn khác: "tâm thế của một quốc gia đủ tự tin để ngồi chung bàn với tất cả các bên mà không phải đánh đổi nguyên tắc độc lập, tự chủ".

Triết lý của học thuyết Marx và Lenin đã dạy chúng ta về sự vận động không ngừng của các mâu thuẫn và tính tất yếu của việc nhận diện thời thế, cũng như tính ưu việt trong xây dựng cấu trúc sức mạnh chính trị toàn hệ thống, xã hội. Trong thế giới chuyển dịch từ đơn cực sang đa cực đầy biến động, mâu thuẫn giữa các khối cường quốc là thực thể khách quan, nhưng tư tưởng Hồ Chí Minh đã nâng tầm việc giải quyết mâu thuẫn đó lên thành nghệ thuật "dĩ bất biến, ứng vạn biến". Cái "bất biến" ở đây là độc lập tự do, là lợi ích quốc gia dân tộc; còn cái "vạn biến" chính là sự linh hoạt, mềm dẻo như cây tre trong cách chúng ta ứng xử với Mỹ, Trung và Nga hay với bất kỳ tình huống, tình hình đang, sắp và đã diễn ra có ảnh hưởng đến Việt Nam.

Giữa tam giác quyền lực Mỹ - Trung - Nga; Việt Nam đang thực hiện một "phép tính" ngoại giao hoàn hảo. 

- 🇻🇳🇨🇳Với Trung Quốc, chúng ta giữ vững mối quan hệ láng giềng hữu hảo, đẩy mạnh hạ tầng để cùng phát triển nhưng không quên bảo vệ chủ quyền. Là đối tác thương mại lớn nhất, việc Việt Nam và Trung Quốc đẩy mạnh hạ tầng cho thấy sự ưu tiên trong việc kết nối giao thương, Logistics và hiện thực hóa các cam kết phát triển bền vững giữa hai quốc gia láng giềng cùng định hướng xã hội chủ nghĩa.

- 🇻🇳🇺🇸Với Mỹ, chúng ta khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để đón nhận dòng vốn công nghệ và sự ủng hộ về an ninh kinh tế. Quan hệ với Mỹ tập trung vào việc tăng cường giao lưu nhân dân-ngoại giao-quân sự-văn hóa, tiến bộ khoa học công nghệ-kỹ thuật, trao đổi-công nhận thể chế-quan điểm chính trị và khắc phục hậu quả chiến tranh. Đây là nền tảng để xây dựng lòng tin, từ đó mở rộng hợp tác kinh tế và thương mại với tư cách là những đối tác toàn diện.

- 🇻🇳🇷🇺Với Nga, chúng ta duy trì tình hữu nghị keo sơn, lòng yêu quý-tôn trọng không cần ai chỉ dạy và sự tin cậy chiến lược lâu đời. Việt Nam và Nga tiếp tục củng cố mối quan hệ truyền thống và tin cậy chính trị cao. Việc đẩy mạnh trao đổi cấp cao và hỗ trợ phát triển điện hạt nhân cho thấy sự hợp tác không chỉ dừng lại ở quốc phòng mà còn mở rộng sang an ninh năng lượng chiến lược, thậm chí là cả an ninh lương thực, văn hóa, giáo dục...

Việt Nam luôn khẳng định không chọn bên để trở thành quân cờ trong cuộc chơi của các ông lớn; chúng ta chọn đứng về phía lẽ phải và luật pháp quốc tế, từ đó cố gắng biến mình thành "điểm giao thoa" hòa bình mà bất kỳ cường quốc nào cũng muốn tranh thủ.

Thành quả rõ rệt nhất chính là vị thế của chúng ta trong khu vực và với các quốc gia đang có vị thế. Cụ thể chỉ trong thời gian ngắn từ đầu năm đến nay:

- Lào: Với người láng giềng thân thiết, ưu tiên hàng đầu là giữ vững ổn định biên giới. Điều này phản ánh mối quan hệ hữu nghị đặc biệt, đảm bảo an ninh khu vực và tạo môi trường hòa bình để cùng phát triển.

- Campuchia: Việc tăng cường kết nối với Campuchia khẳng định vai trò của Việt Nam trong việc thúc đẩy sự gắn kết trong khối ASEAN, đảm bảo sự ổn định và phát triển thịnh vượng ở khu vực hạ lưu sông Mekong.

- Slovakia: Nâng cấp quan hệ lên Đối tác chiến lược với Slovakia là cửa ngõ quan trọng để Việt Nam thâm nhập sâu hơn vào thị trường Trung và Đông Âu, đa dạng hóa các đồng minh kinh tế tại lục địa già.

- Italy (EU): Việc tháo gỡ rào cản thủy sản vào EU thông qua Italy cho thấy sự khéo léo trong ngoại giao kinh tế, giúp nông sản Việt Nam vượt qua các tiêu chuẩn khắt khe để khẳng định vị thế trên trường quốc tế.

- Hàn Quốc: Quan hệ với Hàn Quốc tập trung vào dòng vốn công nghệ cao. Đây là đòn bẩy để Việt Nam thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa và tham gia sâu hơn vào chuỗi cung ứng toàn cầu.

......sắp tới sẽ còn nữa......

Đánh giá vị thế và ưu thế của Việt Nam

Dựa trên các dữ kiện này, có thể thấy vị thế của Việt Nam đang ở mức cao nhất kể từ khi lập nước đến nay. Việt Nam trở thành cầu nối quan trọng giữa các cường quốc có lợi ích đối nghịch (như Nga - Mỹ - Trung), từ đó có được ưu thế nổi bật:

1. Chính trị ổn định: Tạo niềm tin tuyệt đối cho các nhà đầu tư công nghệ (Hàn Quốc) và đối tác chiến lược (Slovakia).

2. Vị trí địa chính trị: Là mắt xích không thể thiếu trong chiến lược của các cường quốc về chuỗi cung ứng toàn cầu và an ninh khu vực Đông Nam Á.

3. Sự linh hoạt: Khả năng xử lý hài hòa giữa các vấn đề lịch sử (Mỹ), an ninh (Lào) và kinh tế (EU, Trung Quốc) giúp Việt Nam tối ưu hóa lợi ích quốc gia trong một thế giới đầy biến động.

Đây không phải là sự ưu ái ngẫu nhiên, mà là sự thừa nhận đối với một Việt Nam ổn định, có trách nhiệm và đầy tiềm năng. Cơ hội đang mở ra vô cùng lớn: "từ việc dịch chuyển chuỗi cung ứng toàn cầu, thu hút dòng vốn bán dẫn từ Mỹ và Hàn Quốc, đến việc hiện đại hóa hạ tầng cùng Trung Quốc và hợp tác năng lượng với Nga".

Cre: Bão Lửa

Chuỗi hoạt động dày đặc của lãnh đạo chủ chốt gần đây cho thấy một trạng thái vận hành mới của bộ máy mới: vào việc ngay, đi thẳng vào vấn đề, hành động quyết liệt và hướng tới kết quả cụ thể.

 Nhìn thẳng-Nói thật: Lệch chuẩn khen thưởng làm méo mó giá trị

Từ những hệ lụy trên, việc phòng, chống các biểu hiện lệch chuẩn trong khen thưởng hiện nay là rất cần thiết, nhằm trả lại những giá trị tích cực, tốt đẹp của các phong trào thi đua. Việc khắc phục triệt để những bất cập, tiêu cực trong công tác khen thưởng còn là cách phòng ngừa hữu hiệu các biểu hiện chạy đua, chạy theo thành tích, chạy phần thưởng để các danh hiệu, huân chương không trở nên kém giá trị, kém vẻ vang và ít được khâm phục-như lãnh đạo Chính phủ từng cảnh báo.

1. Hình phạt cho linh mục bất tuân Giám mục bản quyền

Trong Giáo hội Công giáo, khi chịu chức, tất cả các linh mục triều (phân biệt với linh mục dòng) đều có lời hứa kính trọng và vâng phục Đức Giám mục Giáo phận. Vì vậy, nếu một linh mục cố tình không vâng phục Giám mục bản quyền trong những mệnh lệnh hợp pháp liên quan đến mục vụ, kỷ luật hay quản trị, thì có thể bị xử lý theo nhiều mức độ khác nhau theo Bộ Giáo luật năm 1983.

Các bước xử lý từ thấp đến cao là: (1) Nhắc nhở – khuyên bảo – sửa dạy riêng; (2) Khiển trách hoặc cảnh cáo chính thức; (3) Thuyên chuyển, cách chức, miễn nhiệm, rút quyền quản trị; (4) Áp dụng các hình phạt theo Giáo luật (đình chỉ năng quyền cử hành bí tích công khai hoặc thi hành một số tác vụ linh mục – “treo chén”, vạ cấm chế, vạ tuyệt thông); (5)  Khai trừ khỏi hàng giáo sĩ.

Với vụ việc của cha Antôn Đặng Hữu Nam, hiện nay ngài đang được áp dụng 4 hình thức xử lý đầu tiên. Tiếp theo đà trên, nếu các vi phạm của cha Đặng Hữu Nam là sự thật và cha tiếp tục không hối cải, gây thêm vi phạm nghiêm trọng hơn, thậm chí gây chia rẽ lớn hoặc kèm tội khác, hồ sơ có thể gửi về Tòa Thánh để đề nghị hình phạt nặng nhất là hoàn tục - khai trừ khỏi hàng giáo sĩ.

2. Trường hợp việc Đức Giám mục Anphong Nguyễn Hữu Long xử lý cha Đặng Hữu Nam sai giáo luật, những phản ứng của cha Đặng Hữu Nam như hiện nay liệu có đúng?

Việc một  linh mục vâng phục Đức Giám mục bản quyền không có nghĩa là vâng phục một cách mù quáng. Nếu Giám mục ra lệnh trái giáo luật, trái đức tin, trái luân lý hoặc lạm quyền, linh mục có quyền khiếu nại theo giáo luật lên cấp cao hơn, kể cả lên Tòa Thánh, chứ không buộc phải thi hành điều sai.

Điều này nghĩa là, nếu cha Đặng Hữu Nam thấy bản thân bị oan khuất, cách làm khôn ngoan là nên khiếu nại lên cấp cao hơn thông qua quy trình khiếu nại các Sắc lệnh hành chính (Điều 1734-1739), tức khiếu nại lần lượt lên Đức Tổng Giám mục, Hội đồng Giám mục Việt Nam, Đức Cha Đại diện thường trú Tòa Thánh tại Việt Nam, Bộ chuyên trách của Giáo triều, Tòa Thánh. Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở đây thì sự việc đã không có những tranh cãi đáng tiếc như vậy. Việc cha Đặng Hữu Nam đưa sự việc của mình lên truyền thông để biện luận và công kích quyết định của bề trên đã gây ra những hệ quả xấu mà chính cha Đặng Hữu Nam cũng không lường trước được, và vô tình bị lún sâu thêm vào những vi phạm khác.

Thứ nhất, làm tổn hại tiến trình khiếu nại và tự đặt mình vào tình trạng cố chấp. Việc khước từ hệ thống Tòa án của Giáo hội để tìm đến "Tòa án dư luận" là một bước đi bất lợi về mặt tố tụng. Sự khước từ này có thể cung cấp cho Bề trên cơ sở pháp lý để xác định sự cố chấp của đương sự, vốn là điều kiện cần thiết để áp dụng các biện pháp kỷ luật nghiêm khắc hơn.

Thứ hai, nguy cơ vi phạm tội xúi giục bất tuân. Việc công kích quyết định của Bề trên trên mạng xã hội dễ dàng bị định khung vào Điều 1373: công khai kích động những người thuộc quyền chống đối hay thù ghét. Dưới nhãn quan Giáo luật, hành vi này không được nhìn nhận là sự biện phân hay bảo vệ công lý, mà là yếu tố gây mất ổn định trật tự và thách thức quyền bính thiêng liêng hợp pháp.

Thứ ba, gây gương xấu và làm tổn thương sự hiệp thông. Bản chất cốt lõi của Hội Thánh là Sự Hiệp Thông. Việc mang các bất đồng nội bộ phơi bày trên không gian mạng không chỉ là sự thiếu cẩn trọng, mà còn trực tiếp gây tổn thương đến cấu trúc mầu nhiệm của Giáo hội. Hành vi này tạo ra sự vấp phạm (gương xấu), làm hoang mang đức tin của những tín hữu đơn sơ, đồng thời dễ khơi mào cho sự bè phái, chia rẽ trong cộng đoàn.

Thứ tư, nguy cơ xâm phạm danh dự và cấu thành tội vu cáo (Điều 220). Việc sử dụng mạng xã hội để phán xét động cơ của Bề trên mà thiếu các chứng cứ hợp luật có thể dẫn đến tội vu khống. Hành vi này không chỉ là một vi phạm hình sự mà còn phát sinh nghĩa vụ luân lý và pháp lý phải sửa chữa tai tiếng một cách công khai. Chưa kể những điều cha đưa ra trong các bức tâm thư, nhất là bức tâm thư số 6 không chỉ gói gọn ở sự việc của cha mà còn đưa nhiều sự việc với những nhìn nhận phiếm diện, chưa có căn cứ vào.

Thứ năm, đi ngược lại tinh thần của lời hứa vâng phục (Điều 273). Đối với các giáo sĩ, việc công khai chống đối Bề trên trên truyền thông là sự vi phạm nghiêm trọng tinh thần kính trọng và vâng phục đã tuyên thệ trong ngày lãnh nhận Bí tích Truyền Chức. Dựa trên nền tảng Kinh Thánh (Rm 13,1-2), việc tuân phục Bề trên hợp pháp không chỉ là một quy tắc kỷ luật, mà còn là sự tùng phục trật tự phẩm trật do chính Thiên Chúa thiết lập để gìn giữ Hội Thánh.

3. Có còn con đường nào cho cha Antôn Đặng Hữu Nam hay không?

Người Việt thường có câu “Đánh người chạy đi không ai đánh người chạy lại” để nói về sự bao dung, tha thứ. Với giáo hội Công giáo, sự tha thứ là giá trị cốt lõi của đức tin, bắt nguồn từ chính bản tính của Thiên Chúa: giàu lòng thương xót và luôn mời gọi con người hoán cải. Chính vì vậy, những hình phạt của giáo hội có mục đích không phải để “trả đũa”, mà trước hết là sửa chữa người phạm lỗi, khôi phục công bằng, chữa gương xấu và cao nhất là lan tỏa tinh thần của lòng thương xót đi cùng công lý. Với trường hợp của cha Antôn Đặng Hữu Nam, cha có thể sửa chữa những lỗi lầm của mình từ ngay bây giờ, bởi chính mình và bằng những việc làm đơn giản:

Đầu tiên, cha hãy tự xét lại mình và nhìn nhận sai sót. Hãy tự hỏi bản thân sử dụng truyền thông để bảo vệ sự thật hay vì nóng giận, tự ái, muốn tạo áp lực dư luận? Nếu có yếu tố xúc phạm, gây chia rẽ hay làm mất uy tín Giáo hội thì cần thẳng thắn thừa nhận.

Thứ hai, hãy gỡ bỏ hoặc đính chính nội dung. Nếu bài viết, phát ngôn của mình sai, thiếu cân bằng, hoặc lời lẽ quá mức, nên xóa hoặc cải chính ngay.

Thứ ba, hãy xin lỗi những người bị ảnh hưởng.

Thứ tư, hãy dùng đúng con đường giáo luật. Nếu vấn đề vẫn còn thật sự nghiêm trọng, hãy ngừng tranh luận công khai và gửi đơn khiếu nại chính thức lên cấp trên theo tiến trình khiếu nại.

Thứ năm, hãy xưng tội và đền tội. Nếu hành vi có yếu tố tội lỗi như nói xấu, vu khống, gây chia rẽ, kiêu ngạo…, linh mục cũng cần lãnh nhận bí tích Hòa giải như mọi tín hữu.

Thứ sáu, hãy chấp nhận kỷ luật nếu có. Nếu giám mục áp dụng cảnh cáo, giới hạn tác vụ, hoặc hình phạt nào đó, thái độ khiêm tốn chấp nhận và cộng tác sửa sai sẽ giúp sớm được phục hồi.

Trong Giáo hội, sai lầm lớn nhất không phải là “đã sai”, mà là cố chấp không sửa. Nhiều trường hợp nếu biết khiêm tốn rút lại, xin lỗi và đi đúng thủ tục, thì quan hệ vẫn có thể được hàn gắn và chức vụ được phục hồi. Dụ ngôn người con hoang đàng (The Parable of the Prodigal Son) chính là bài học rõ ràng nhất cho cha Antôn. Dù là một người con lầm lỗi không ai có thể chấp nhận, nhưng một khi đã quay đầu và ăn năn trở về, luôn có người cha với lòng thương xót vô điều kiện dang tay chào đón.